La libertà dell’uomo dipende dalla libertà degli altri: occorre conciliare la libertà del singolo con quella dei gruppi sociali
a - Come si può conciliare la libertà del singolo con quella dei gruppi sociali? L'autorealizzazione è più importante del bene comune ? Che cosa significa equità nell'affermazione dei diritti e dei doveri propri e altrui?
b - Qual è la ragione del bene? Fare una scelta perchè ha valore, oppure ha valore solo ciò che liberamente si è scelto?
c- I modelli comportamentali hanno giustificazioni etiche quando secondano le immediate abitudini di vita e di consumo della gente? È sufficiente l'osservanza delle regole civili per definire eticamente corretta una determinata scelta comportamentale?
Chi si impegna per far affermare quelli che vengono definiti "diritti civili", propaganda la convinzione che alcune libertà che hanno risvolto etico, sono questioni di carattere esclusivamente privato (Es. aborto, fecondazione artificiale, eutanasia, orientamenti sessuali diversi, ecc.) con la grave conseguenza di una delimitazione del tutto arbitraria della dimensione pubblica e di quella privata, accompagnata da un uso equivoco del principio di tolleranza. Infatti le questioni definite come diritto personale in realtà investono l'assetto giuridico, le risorse economiche, le abitudini sociali della comunità.
Ad esempio dietro al paradosso di una moralità molto tollerante in bioetica e invece intollerante in ecologia, si nasconde la mortificazione di una libertà "svincolata" a seconda di una sua incidenza diretta sulle immediate abitudini di vita e consumo della gente. Ciò maschera la sostanziale imposizione di un modello comportamentale su un altro con la giustificazione che tali modalità sono insindacabili in quanto promuovono l'autorealizzazione. Inoltre viene affermato il principio secondo il quale tutto ciò che rappresenta una mortificazione del bisogno soggettivo o che aumenta il vincolo di dipendenza dagli altri è indegno della persona. Insomma, tutto ha valore solo perché è scelto, nulla è scelto perché ha valore. Questo tipo di libertà ha realmente dimenticato le ragioni del bene.
Libertà personale e sociale in campo etico
